文创“圈粉”红色景区屡站“C位”

     暑期将近,红色旅游目的地预计将迎来不少游客,特别是Z世代正在成为红色旅游的核心消费群体,为红色旅游的可持续增长提供了动力。多家平台数据显示,受益于年轻人成为消费主力,红色旅游市场消费增速正在加快,在红色旅游细分市场,红色文创产品也成为吸引年轻人的好方法。

  驴妈妈旅游网近日发布的数据显示,红色旅游的游客结构发生很大改变,客群的年龄段差异化逐渐减小。从数据来看,红色旅游游客的平均年龄为28岁。驴妈妈平台数据显示,今年1-6月通过平台预订红色旅游的人群中,30岁游客占到29%,95后、00后客群增速最快,相比2019年同期增长约50%。红色旅游的年轻化趋势越发明显,各个年龄段游客都可以通过红色旅游找到自己需要的旅行体验。

  多个平台的数据显示,上海、北京、南京、延安、嘉兴、长沙、南昌、常熟、井冈山、遵义位列红色旅游十大热门目的地城市。其中,上海、北京、嘉兴等地拥有众多游客耳熟能详的红色旅游景点,成为游客打卡的大热门。而延安、井冈山、遵义作为中国革命史上具有重要意义的标志地,革命气息厚重,也吸引着大批游客前来学习和观光。

  企查查数据显示,我国共有关键词为“红色旅游”和“红色文化旅游”的现存企业4464家,其中湖南省以1799家位列第一。2011年以来,红色旅游企业注册量逐年增长,2020年共注册1132家,同比增长9%;2021年上半年共注册相关企业889家,同比增长79%。

  随着红色旅游受到越来越多不同客群的欢迎,红色旅游目的地和景区在形式上也有诸多创新,其中,红色影视基地、红色实景演出等多样化景点备受游客热捧。如《延安颂》《井冈山》《红色娘子军》等节目推出多年,常演不衰。

  驴妈妈旅游网CEO邹庆龄告诉记者,在红色旅游细分市场,红色文创产品也成为“出圈”的一种新思路。各大红色景点以独特的红色文化和精神为核心,搭乘高颜值、极具创意的网红属性,透过赋予历史身影的红色故事,更容易将红色文化传播到受众群体中。例如,中共一大会址纪念馆文创产品突破100款,“望志路106号”冰箱贴和U盘等爆款文创产品供不应求。而在嘉兴南湖,中国南湖2021红船年历、南湖红船船模系列、“红船精神我最红”伴手礼盒……一件件红色文创产品,也吸粉无数。

  邹庆龄表示,红色旅游作为精神文化消费的重要方式,受到越来越多游客追捧。特别是对于年轻游客,他们愿意去红色圣地,接受红色文化的熏陶,这也是一种民族自豪感和中国文化自信的彰显。此外,在各地政府的大力支持下,文化机构和旅行机构也纷纷发力红色旅游,针对不同游客群体,细分化推出相应的服务产品,满足了多样化的需求,从而也促使了红色旅游的蓬勃发展。

四川拉克文化传媒解析|“方言梗”大量走红网络平台 背后有怎样的文化认同?

如今,各种“方言梗”在几大短视频平台上占据了半壁江山。伴随着网络自创语言走红的,还有各种爆款方言。近年来,重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言的段子大量地涌入了影视作品、短视频平台、网络综艺,早年“触电”的广东话以及四川话、陕西话、东北话这四大天王终于不再孤单。各类“方言梗”乍一听再怎么艰涩奇怪,在循环播放一两遍之后,即使是从小生长在普通话环境里的人也会觉得有趣亲切。我们不禁要问,方言是“土气”的存在吗?“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同?

回答这些问题,就不能不聊到汉语的特点。汉语是一种方言种类繁多、文化内涵丰富的语言,除普通话外,还有官话、晋语、吴语、闽语、粤语、客家话、赣语、湘语、徽语、平话和土话等十大方言,内部差异巨大,特别是我国的东南地区,有很多方言土语之间完全无法通话。

在全球化和城镇化的高速进程中,方言日渐式微,保护传承方言文化现已成为国家语言文字事业的重要组成部分,也是社会大众的共同愿望。方言文化保护传承和普通话推广普及并不矛盾,因为两者有各自的使用空间和圈层——普通话是国家通用语言,在公共场所、教育、行政和传媒中具有法定语言的地位,学习和使用普通话更是基本语言权利;而方言则是区域性的,是民间语言,适用于非正式场合、家庭或其他私人领域。当前,面向普通话、方言乃至外语多语并存的社会生活环境,我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度,即明确各语言、各方言在社会生活中的地位、作用,形成了主体与多元,公共与私人,正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观。

不过,短时间内要让所有方言迅速恢复同等的语言活力或使用频率,这既缺乏可行性,也没有必要。在此情况下,保护传承最可行的办法是开发利用,即以利用促使用、以使用促保护、以保护促传承。方言文化保护传承的主体是社会大众,而青少年是关键人群。新媒体极大地推动了方言文艺娱乐的创作和传播,青少年通过短视频关注、了解并热爱方言,使方言成为他们文化生活的组成部分,有利于对方言适度使用。从这个角度来看,“方言梗”频上热搜,这是方言仍活跃于语言生活的表现,有用总比无用强,无须过分担心。

然而,我们也必须认识到,在“方言梗”走红里的那些被娱乐化、低俗化的方言,也隐藏着危机。一些“方言梗”里偏爱“土味”,仿佛可以带来接地气的感觉,但却屏蔽了地域文化之美;一些“方言梗”只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的,却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史;我们不能以保护传承方言文化为名,就一窝蜂地刻板复制,让方言贴“土”“烂”“俗”的标签。面对这种红极一时的网络文化现象,应注意避免盲目追求流量而裹挟着方言与低级趣味挂钩,要积极探索并鼓励多样化的方言开发应用,塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。近年来,海派音乐人林宝用上海话演绎了多首流行歌曲,如《上海谣》用吴侬软语将上海的历史变迁和上海人的喜怒哀乐娓娓道来,改编自陆游的《钗头凤》通过方言独特的韵律平仄再现了宋词的细腻唯美,在新媒体平台上累计点击量破亿,颇受好评。

其实,正如每个人都有自己的故乡,共同语也从乡土语言生活中走来。可以说,方言是共同语之根,在一定程度上承载着人们的乡土之情。方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分,相信它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色,发挥独特的作用。

四川拉克文化传媒分享|“出差”去太空!9图解密航天员的太空生活

2021年月17日9时22分, 神舟十二号载人飞船在酒泉卫星发射中心点火发射。航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波由此开启了为期三个月的太空之旅,也成为首批进驻中国空间站的航天员,今天(6月23日)是3名航天员进驻空间站的第7天,他们有一项重要任务,就是进行“天地通话”。航天员们的“太空出差”工作环境什么样?能洗澡洗头吗?伙食怎么样?是否有自己的私人空间?他们的太空生活到底怎么过?9张图为你解惑。

四川拉克文化传媒探索非顶级IP博物馆时尚出圈路

前有“国民网红”故宫的反差萌、靠着一把迷你洛阳铲俘获年轻人的河南博物院盲盒,后有三星堆Rap成为社交平台“洗脑神曲”。近年来,各显神通的博物馆凭借出圈打造的流量池不断释放着巨大的旅游红利。

然而,在中国,连接过去、现在与未来的博物馆多达近6000座。相较于火出圈的顶级IP,剩下的大多数又该如何打破次元壁,扩大自身影响力?

天一阁内的“国潮风”表演 王伊婧供图

天一阁内的“国潮风”表演 王伊婧供图

“许多博物馆一味借鉴、模仿大型展馆,反而失去了自身最宝贵的特色。”复旦大学文物与博物馆学系主任陆建松认为,这一困局破题的关键在于各个博物馆应该准确界定本馆的使命定位,“使命是博物馆存在的理由和目的,决定着本博物馆的收藏研究、展示主题和内容,这样才能形成个性和特色。”

以地域历史文化博物馆为例,在其看来,唯有深刻反映脚下这片土地的人地关系以及自古以来这片土地上人的生存智慧,即生产生活、文化创造等,才能真正让博物馆成为人们心向往之的目的地。

比如各地孙中山纪念馆,广东孙中山故居纪念馆强调孙中山出生及其成长环境,上海着重于讲述孙中山与辛亥革命的故事,南京则重点展示孙中山与中华民国……“旅游最吸引人之处就是差异性,博物馆作为文旅融合的基地,理应追求这种差异性。”陆建松说。

另外,博物馆的展览讲述的虽是过去的故事,但意义却在于对当下的生活有何启发。譬如,位于浙江温州的苏步青博物馆,主要讲述中国著名数学家苏步青个人奋斗和爱国爱乡的故事。该博物馆面向青少年开展励志教育,鼓励他们树立“知识改变命运”的志向、崇高的家国情怀。

“博物馆不能高高在上,而是要真正走入民众,成为城市的文化会客厅,成为人们身边的文化场所。”谈及当代博物馆的发展之路,中国旅游研究院院长戴斌坦言,要把博物馆的门打开,用民众听得懂的语言、感兴趣的方式,让文化遗产活起来。

经历新冠肺炎疫情,许多迈向云端的博物馆成功出圈,便是可资借鉴的他山之石。

2020年,亚洲现存最古老的私家藏书楼宁波天一阁推出线上展《公如底柱》,覆盖线上受众超2000万,另一档《Tianyi Talking》线上栏目则试图通过云对话、云展览扩容海内外朋友圈。

天一阁博物院与英国第二大图书馆、牛津大学内的包德连图书馆“连麦”时,宁波诺丁汉大学历史学副教授、英国牛津大学访问学者Christian Müller(穆正德)总结出,两处藏书之地虽远隔重洋,从形制到内藏都相差甚远,但它们为全人类保存文化精粹的精神内核却是一致的。

云游天一阁被其深深吸引后,今年“五一”假期,“90后”杭州小伙儿李骏于专程来此“打卡”,“来之前就想到了游客肯定多,但没想到这么火爆,门票一大早就售罄了。”

“博物馆是展示文化的一扇窗口,我们希望让全世界看到这里的独特魅力。”天一阁博物院副书记郑薇薇期冀,随着来自不同领域、不同地域的交流越来越多,这座穿越400余年风雨的博物院,将带着通古达今的中华故事扬帆出海。

“国际上已有案例将博物馆打造成研学旅行的移动课堂、青少年的课外活动场所、年轻人聚会的人文空间等。”戴斌建议,博物馆要加强国际交流,在文物利用、讲好文物故事、推进专业交流方面下更多功夫。

神舟献百年,一骑掌天宫!神舟十二号载人飞船发射成功

中国计划在(6月17日)发射「神舟十二号」飞船,将三名太空人送至「天宫号」空间站,这将是中国自主建设的常驻空间站迎来的首批「住客」。

今年4月,中国已将「天和号」核心舱送入预定轨道。「天和号」核心舱是中国「天宫号」空间站的主体部分,在距离地面400公里左右的近地轨道运行。

这亦是时隔五年,中国再度进行载人航天任务。官方媒体公布的三名宇航员是聂海胜、刘伯明和汤洪波。预计他们将在太空驻留3个月。

除了正在建设的「天宫号」空间站外,人类目前在太空中唯一的空间站是国际空间站(International Space Station),但美国将中国排除在该空间站项目之外。

神舟十二号

据媒体报道,神舟十二号飞船将在当地时间(6月17日)上午由长征二号F遥十二运载火箭发射升空。发射地点位于中国西北部的酒泉卫星发射中心。

神舟十二号飞船由返回舱、轨道舱及推进舱组成。返回舱为宇航员升空进入空间站和返回地球的「座舱」;轨道舱为宇航员在太空中的主要生活场所;而推进舱提供电源和推进剂,安装有仪器和设备,储存有氧气罐和水罐,以及2个太阳能电池阵。

6月9日,神舟十二号飞船与火箭的组合体已被转运至发射区。

三名宇航员聂海胜、刘伯明和汤洪波。根据计划,神舟十二号飞船入轨后将在6小时内与「天宫号」空间站进行对接,并形成组合体。宇航员将得以进入空间站的「天和号」核心舱。

三名宇航员将在空中执行与地面同步的作息,在驻留约3个月后,乘飞船返回舱返回中国内蒙古巴丹吉林沙漠附近的东风着陆场。

媒体报道说,中国的太空人还将在机械臂的支持下,两次开展较长时间的出舱活动,进行舱外的设备安装、维护等工作。

「我们要把空间站核心舱这个太空家园布置好,还要开展一系列的关键技术的验证实验,任务很艰巨,挑战也很多,」56岁的聂海胜周三(6月16日)在出发前的一次记者会上说。

聂海胜是一名经验丰富的宇航员,曾在2005年和2013年两次参与载人太空飞行任务。55岁的刘伯明有过一次载人太空飞行的经验。46岁的汤洪波则是首次飞行。

表示,这次飞行任务是为了验证「航天员长期驻留、再生生保、空间物资补给、出舱活动、舱外操作、在轨维修等空间站建造和运营关键技术」。

中国的空间站计划

空间站是一种能长期在地球轨道上运行的航天器,可供宇航员长时间居住。此前,苏联及其继任者俄罗斯建造的和平号空间站(Mir)服役超过10年,是人类首个可长期居住的空间研究中心。

目前除「天宫号」空间站外,全球正在服役的空间站仅有国际空间站——它由美国、俄罗斯、日本、加拿大和欧盟的航天机构合作运营。国际空间站计划在2024年退役,但目前有望延长服役到2028或2030年。

美国曾反对中参与国际空间站项目,这让中国在十多年前开始进行自己的空间站计划。至目前为止,中国已将两个空间实验室送入太空轨道。

2011年发射的「天宫一号」和2016年发射的「天宫二号」均是试验型的空间站,只能允许太空人在其中短时间逗留。而今年4月发射的「天和号」则是正式的常驻空间站「天宫号」的核心舱。

尽管比国际空间站要小得多,但中国希望这个重66吨的新模块式空间站可以运行十年或更久。媒体将其形容为「国家级太空实验室和太空母港」。

天和核心舱在文昌航天发射场升空。

为了加快「天宫号」空间站投入运营的速度,中国计划了一系列发射任务。

4月29日,「天和号」核心舱发射升空。它长16.6米,宽4.2米,将为空间站提供动力。据报道,「天和号」核心舱有三个卧室和一个卫生间,并提供120多种食品。宇航员还可以使用太空跑台和自行车,进行日常锻炼。

在5月29日从海南发射了「天舟二号」货运飞船。该飞船携带了航天员生活物资、舱外航天服及空间站平台设备、推进剂等。

5月30日,「天和」核心舱与「天舟二号」货运飞船完成了交会对接,历时约8小时,二者随后转入组合体飞行阶段。

媒体称,明年中国将会再发射「问天」实验舱和「梦天」实验舱两个舱段;此外还将有四次货运飞船和四次载人飞船发射。空间站计划于2022年完成在轨建造,具备实验能力,转入应用与发展阶段。

中国在太空探索方面起步较晚。2003年,它将第一位宇航员送入轨道,成为继苏联和美国之后第三个独立实现太空飞行的国家。

但中国一直持续加大对航天的投入。

在探月方面,2019年1月,中国的「嫦娥四号」探测器成功在月球冯·卡门(Von Kármán)环形山著陆,成为第一个在月球背对地球一面降落探测器的国家。

去年12月,「嫦娥五号」携带月球表面的土石样本成功返回地球。人类上一次将月球样本带回地球还要追溯到1976年苏联「月球24号」探测器。

中国的火星任务以2000多年前屈原的诗歌命名为「天问」。今年5月,「天问一号」火星探测器成功登陆火星,并成功释放火星车「祝融号」。成为继美国后第二个成功派出探测器登陆火星的国家。

1971年,苏联的「火星3号」曾一度是人类第一个成功在火星表面着陆的探测器,但仅工作了十多秒后,着陆器就永远与地球失去了通信联系。

在中国探测器登陆火星之前,美国的「勇气号」、「机遇号」、「好奇号」以及「毅力号」火星车分别于2004年1月至2021年2月数次登陆火星表面。

中国同样有开发探测器对小行星和木星系进行探测的计划。2024年左右,中国还计划发射一台类似哈勃太空望远镜的轨道望远镜,可与空间站对接。

4000多年前的古蜀先民以何为食以何为居

4000多年前,成都平原的古蜀先民以何为食?这一问题有了答案。成都文物考古研究院日前对外公布宝墩遗址最新年度田野考古发掘成果,在该遗址内发现了距今4000多年前的水稻田遗迹,这是成都平原迄今为止发现得最早的水稻田,也是长江上游发现得最早的水稻田,对了解长江上游和成都平原史前水稻种植史具有重大意义。

同时,此次考古发掘还首次发现了宝墩时期作为建筑构件使用的碳化竹片。这是目前所发现的成都平原最早有机质的房屋构件,进一步证实了竹骨泥墙建筑在成都平原的久远历史。

之前,通过植物考古,宝墩遗址发现了4500年前的碳化水稻、黍、粟及其他植物遗存。根据此次对宝墩古城的考古发掘,确认了成都是长江上游和成都平原稻作文明发源地,奠定了古蜀文明的经济基础。

4000多年前的古蜀先民以何为食以何为居

红土台地的大型房址 资料图片

4000多年前的古蜀先民以何为食以何为居

碳化水稻 资料图片

  最早的水稻田藏在两米以下的地层里

“岷江水润、茂林修竹、美田弥望、蜀风雅韵”的天府田园画卷是如何绘就的?位于成都新津的宝墩古城遗址正向人们解开谜团。

成都文物考古研究院宝墩工作站副站长唐淼介绍,经国家文物局批准,宝墩遗址本年度田野考古发掘工作从去年10月至今年4月。在发掘面积1000平方米的范围内,共清理灰坑68个、灰沟8条、墓葬5座,垫面遗迹1处、护坡遗迹1处,出土数以万计的宝墩时期陶片及几十件石器,发现宝墩时期作为建筑构件使用的碳化竹片,同时发现宝墩时期疑似水稻田遗迹。

在发掘过程中,考古人员在地面2米以下的地方,找到一层水平地层,该地层从西北向东南发掘区外延伸。让考古人员惊异的是,该地层与常见的人类生活地层相比,极为纯净,几乎见不到人类遗留的陶片等遗物,土质基本都为淤泥。

“这一信息说明,该地层不是简单的湖沼堆积,与水稻种植有一定关系。对此,考古人员及时将在该地层中采集的两件土样标本送检。”唐淼介绍,对2件土样标本植硅体检测结果显示,该地层中有水稻植硅体分布,为主要农作物类型,水稻植硅体包括扇型、双峰型和并排哑铃型三种。其中,双峰型植硅体含量最高,植硅体浓度高于100000粒/克,扇型植硅体浓度高于80000粒/克,可以说从生物指标来讲,该地层已经基本可以判定为水稻田。

“为了进一步验证初步判断,还对该地层土进行了系统采样检测。通过对水稻、与水稻伴生的杂草群、土壤微形态的综合检测研究,更加强了对该区域为水稻田的认定。”唐淼说,这将是长江上游发现的最早的水稻田。

为了最大限度保护珍贵文化遗产,考古人员对于水稻田区域,采取了大面积保留、小面积解剖的发掘方式。在该区域发现了1条与该区域相连通的水沟遗迹,1条疑似田埂遗迹,多处疑似水稻根窝遗迹。受发掘面积限制,这片水稻田尚未发掘到边界。

经过考古人员样品的系统性检测,此次宝墩遗址考古除发现4000年前的碳化水稻外,还发现了黍、粟及其他植物遗存,通过不同遗迹里水稻、黍、粟的出土比例分析,确认了宝墩时期先民农业经济结构以稻谷为主、兼种粟和黍,同时采集野豌豆、薏苡属等植物作为食物的补充。

  首次发现成都平原最早的房屋竹构件

成都史前城址群发现了大量的居住型建筑遗存。但由于成都平原偏酸性的土壤环境,截至去年以前,尚未明确发现残存的有机质建筑构建。因此,寻找建筑遗存有机质,成为考古发掘的一大重点。

近年来,成都文物考古研究院一直对成都平原宝墩时期人地关系进行探索,通过不断查找,最终在人类居住模式探索方面取得突破性进展。此次对宝墩遗址考古发掘中,在台地边缘倒塌的红烧土基址中发现了6枚碳化竹片。这证实,建设竹(木)骨泥墙基槽式居住型建筑,四川人从史前就已经开始,这一传统一直持续到20世纪末。

“竹片出土的那一刻,内心是无比激动的。原来只是对竹(木)骨泥墙基槽式建筑进行的痕迹推测,守候了8年,终于看到了4500年前的碳化竹质建筑构件。”唐淼说,实物证据直接证明了竹骨泥墙的存在。

这些竹片对应的是哪种竹子?如何妥善保护它们?激动之后,问题接踵而来。对此,成都文物考古研究院科技考古中心、文物保护中心相关人员迅速地对竹片种属鉴定、保护方式进行跟进。

稻田、竹片建筑物的发现,让唐淼对宝墩时期古蜀人生活的地理空间有了新的判断。他认为,宝墩先民选择地理位置较高的黄土台地营建居址,而墓葬则通常分布于房前屋后或台地旁的低洼区域。宝墩时期已干涸的低洼区域,也被用于制作石器或其他手工业活动。更为低洼的湿地,则被用于水稻的种植。宝墩近期发现的水稻田,即位于这片区域。

宝墩先民居住与生产生活的空间模式与如今的川西林盘的生活模式具有较大的相似性。唐淼认为,“川西林盘式生活空间模式,即是人群对冲积平原微地貌的一种适应性利用方式。通过近年对宝墩古城遗址微地貌的探索,可以一睹宝墩先民‘道法自然’的生存智慧。”

  链接

  宝墩古城遗址

从20世纪90年代末开始,成都平原相继发现了宝墩古城遗址、郫县古城遗址、温江鱼凫城遗址、都江堰芒城遗址、崇州双河古城遗址、崇州紫竹古城遗址、大邑盐店古城遗址、大邑高山古城遗址等8座史前古城遗址。其中以位于成都市新津区的宝墩古城遗址为最。宝墩古城遗址是我国长江上游地区年代最早、面积最大的史前城址。8座古城文化面貌相似,年代前后延续,学术界将该文化命名为“宝墩文化”。

宝墩文化和三星堆文化的制陶、石器工艺、城墙修筑技术、建筑形态、生业经济上有明显的延续关系,三星堆与宝墩有文化上的继承关系。从更早的桂圆桥文化,到宝墩文化、三星堆文化、以金沙遗址为代表的十二桥文化,勾勒出古蜀文明长达2000多年的发展脉络。

国潮风起 中国年轻一代重拾“华服”文化

越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。每逢周末,总会有许多身着汉服的年轻一代,广袖飘飘,穿梭在中国各大景区的人群中。

汉服又有“华服”“衣冠”之称,作为中国古代衣着文化传承至今,是中国“礼仪之邦”的象征服饰。近年来,汉服文化开始“破圈式”传播,不仅成为人们生活中的装扮,更是年轻一代文化自信的具体化表达。

河南省修武县云台古镇成了汉服爱好者的聚集地。(受访者供图)

走进河南省修武县云台古镇,从工作人员到身着汉服的游客,再或是任意一家汉服租售店,都能讲出一些汉服知识。“人们印象中这么传统的服饰,在年轻一代中非常流行。”汉服文化传播志愿者李思思介绍,近日在修武举办的第一届汉服博览会吸引了260万人在线观看,而此前当地已连续推出三季“永不落幕的汉服节”,前后超过30万“Z世代”青年慕名而至,全网曝光量突破2.6亿次。

艾媒咨询数据显示,中国汉服爱好者2018年数量为204.2万人,2019年上升至356万人,预测2021年达689.4万人。在中国社交平台微博上,“汉服”话题有53亿阅读量;短视频平台抖音的“汉服”话题,播放量超过515亿次。汉服在中国年轻一代中的影响力正逐渐扩大。

河南省修武县云台古镇成了汉服爱好者的聚集地。(受访者供图)

22岁汉服爱好者宋梦迪见证了这一趋势。4年前,刚上大学的宋梦迪拥有了第一套汉服。“当时,走在街上有人说我是唱戏的,有人说我是表演节目的,还有人说我是为了直播想红。”宋梦迪回忆,这两年,即便是在小城市,也能随处见到穿汉服的“同袍”,路人的眼神也由惊奇变成欣赏。

从“小众”到“出圈”,汉服“华丽转身”的背后,是越来越多的年轻一代认识到它真正的美。

与很多“同袍”一样,宋梦迪也是始于颜值,忠于内涵。“一开始只是单纯觉得汉服好看,后来开始逛博物馆查资料,了解不同时期汉服的形制和当时的文化、经济发展。”宋梦迪认为,它所展现的不仅仅是服饰本身的美,更是中华民族博大精深的文化底蕴。

河南省修武县第一届汉服博览会吸引众多汉服爱好者。(受访者供图)

如今,中国不少城市会定期举办各类“汉服节”,不少大学还成立了与汉服文化相关的社团,随之催生的汉服市场规模预计超过100亿元。“年轻一代对汉服的认可,是对文化的一种选择,是对自身民族身份的认同,也是继承和发展传统文化的一种方式。”李思思说。

河南省修武县云台古镇旁,一名身着汉服的小女孩与现场执勤警察作揖问候。(修武县委宣传部 供图)

专家认为,文化自信的意义在于深刻认识它的内在价值,生动表达它的独特魅力,全面融入当代的社会生活。河南大学河南文化旅游研究院副院长肖建勇表示:“随着社会不断进步,不少年轻人现今有着较高的文化素养和审美水平。传统文化所蕴含的高雅趣味和深厚内涵,恰恰能满足年轻人百变的个性追求。”

“虽离普及还有些距离,但我相信国潮已形成趋势。说不定下一个十年,很多人的衣橱里都会有一件汉服。”宋梦迪期望。

短视频架起助农金桥 直播带货点石成金

       近年来,短视频平台发展迅猛,与之相关的直播、拼单带货等现象已然成为全民热潮。近日,中国人民大学国家发展与战略研究院联合抖音发布了《短视频、直播助力新型县域经济发展研究报告》(以下简称“报告”)。报告表明,聚集大量受众的短视频,如今在原产地与消费者之间架起了一座金桥,不仅激活了基层农副产品这一池春水,还安置了大量人口就业。

  直播孕育出大商机

  多措并举助农兴农

  新冠肺炎疫情期间,为了农产品销售受阻的问题,抖音联合今日头条、西瓜视频发起了“战疫助农”公益项目,通过设立农产品供需信息发布专区,上线重点农产品聚合页,开展“县长来直播”等系列活动,帮助农产品找到了销路。截至2020年7月31日,该项目已经帮助全国各地农产品销售5.33亿元。2020年,抖音累计帮助42779家湖北商家直播带货,销售额达到41亿元。

  直播兴起的商机,不仅引发了普通群众的热情,也引起了各地政府的高度重视。“县长来直播”活动通过邀请各地县长直播,帮助销售受阻的农产品快速找到销路,累计110位市长、县长走进了直播间,实现农产品销售额1.23亿元,其中有6819万元销售额来自贫困县。

  值得一提的是,抖音电商还通过带货培训、平台促销等方式持续发力助农兴农。以陕西佛坪县为例,2020年10月起,抖音电商开始在当地对农民、商家和直播从业者进行电商培训。2021年1月,抖音电商发起“宝藏乡村过大年”活动,佛坪县副县长对当地农特产品——菌汤包进行推广,一条短视频带动了数千件订单,交易总额超过50万元。

  “授人以鱼不如授人以渔,对农民的电商培训我们会持续做下去,希望能覆盖到全国各地更多的农业地区,为乡村振兴做一些力所能及的实事。”抖音电商相关负责人邱爽表示。

  短视频驱动县域经济

  返乡就业成为新趋势

  网名“云南小花”的马玲敏是一名返乡创业的年轻人,这个95后的女孩和团队走了上万公里路,探访了30多个云南村庄,卖出当地的沃柑、石榴、橙子、菌类……全年抖音卖货总销售额达123万元,订单量超2.5万件。

  26岁的马玲敏成长为拥有747万抖音粉丝的带货达人,只不过三年时间。三年前,她无意中拍摄了一条云南特色美食“油炸玫瑰花”的视频,一夜间涨粉5万,这让她发现在当地习以为常的食物与乡货,很多却不为外人所知。马玲敏感受到了抖音的影响力,决定通过做短视频和直播,把云南的特色乡货介绍给更多人。

  短视频和直播驱动的新型县域经济,创造了大量创业和就业机会。无论是中小城市还是偏远地区,在返乡大学生、年轻人、宝妈、贫困户、残障人士等群体中,许多人通过短视频、直播完成创业梦或找到理想的新型就业机会。短视频为县域经济发展提供了新的劳动力和人才,有助于进一步破解乡村空心化的难题。

  直播辐射文旅产业

  助力好风景“抖”出大山

  事实上,直播的热潮不仅在带货上,也辐射到了各地的文旅产业。报告显示,2020年抖音的文旅视频全年总量逾8.8亿条,比2019年增长60%;全年文旅视频播放量逾9260亿次,较2019年增长约50%。

  懂蒙瑶寨是贵州省荔波县境内白裤瑶文化保存最完整的村寨之一,鲜被外地游客知晓,寨里超过80%的村民为贫困户。受抖音文旅带动影响,懂蒙瑶寨迎来了不少游客参观。报告显示,截至2020年8月初,抖音挑战赛“荔波DOU是好风光”相关视频累计播放量超过2.4亿次,今日头条上的同名话题阅读量超过1200万。

  线上的走红对荔波当地旅游产生了明显带动效果。据荔波县文化广电和旅游局统计,2021年5月1日至4日,荔波共接待游客近53万人次,同比增长65.98%,旅游综合收入5亿多元,同比增长68.11%,各项数据均为历年来增长幅度之最。

  这只是一个缩影。2018年11月29日,“山里DOU是好风光”文旅项目正式启动。该项目通过产业梳理、差异点挖掘、传播推广等环节,提升当地文旅品牌价值,推动旅游产业发展。截至2020年8月,该项目已经在河南栾川、山西永和、四川稻城亚丁、贵州荔波等九个县落地,帮助当地曝光超过55亿次。

  如今,短视频平台已进入高速发展期,技术水平、用户基础都在不断上升,直播经济打破了信息不对称,突破了时间和空间限制,在助力偏远贫困地区农产品去库存,弥合地区差距等方面创造了巨大商机。就头部视频平台抖音而言,平台积极响应国家号召,借助自身平台、用户、技术等优势,在乡村振兴中作出自己的贡献,真正让“短视频+直播”成为巩固拓展脱贫攻坚成果、实现乡村振兴的“新农具”,为千千万万平凡人创造更多机会,帮助他们发现所需、发扬所长,为家乡擦亮一张张地域“金名片”。

四川拉克文化传媒分享:三星堆遗址将联合金沙遗址申报世界文化遗产

   国务院新闻办公室、国家文物局、四川省人民政府在四川省广汉市三星堆博物馆联合举办的“走进三星堆 读懂中华文明”主题活动现场获悉,四川省三星堆遗址将联合金沙遗址申报世界文化遗产,加快建设三星堆国家遗址公园,持续推动三星堆所承载的中华优秀传统文化创造性、创新性发展。

  三星堆、九寨沟、大熊猫是四川省最具代表性的文化旅游资源。2019年,四川省在国家文物局的支持下,启动了三星堆遗址新一轮考古发掘工作。截至目前,三星堆新发现6个“祭祀坑”已出土重要文物一千余件。

  四川省副省长罗强介绍,这些珍贵文物的出土,再现了古蜀文明的灿烂与辉煌,展现了中华文明的多样性、丰富性和创造性,其中铜尊与长江流域其他地区同时期铜尊特征相似,玉琮及铜器纹饰能在中原地区找到祖型,这实证了古代四川盆地与长江中下游地区、中原地区的频繁交流,为研究中华文明“多元一体”起源发展提供了典型例证。

  罗强还介绍,下一步,四川将科学有序做好三星堆遗址考古发掘、文物修复和文物保护工作,建立多学科综合考古合作机制和田野考古与实验室考古相结合的考古新模式,推出一批考古成果、出版一批学术著作、培养一批考古人才,高质量建设三星堆博物馆新馆,并联合金沙遗址申报世界文化遗产,加快建设三星堆国家遗址公园。

“网文出海”热度不减 海外输出万余部作品

2021中国网络文学论坛26日在重庆举行,论坛上中国作家协会发布的《2020中国网络文学蓝皮书》显示,中国网络文学共向海外输出网文作品10000余部,网站订阅和阅读App用户1亿多,覆盖世界大部分国家和地区。

随着中国日益走近世界舞台中央,全球读者对“中国故事”的好奇和期待与日俱增。中国作家协会网络文学中心副主任何弘表示,网络文学界更加注重国际传播的方式和质量,海外实体出版合作进一步深化,网络文学实体书版权输出地区从东南亚与欧美不断向外拓展,进一步覆盖40多个“一带一路”沿线国家和地区。

据统计,截至2020年12月,晋江文学城作品版权输出总量已达2400余部,海外出版册数超1000万册,进驻东南亚、东亚、北美、欧洲等多个地区的图书市场。阅文集团已向日韩地区及泰国、越南等东南亚多国,以及美国、英国、法国、土耳其等欧美多地授权数字出版和实体图书出版,授权作品700余部。

在线阅读方面,海外在线阅读覆盖用户持续扩大。其中,起点国际全球累计访问用户达5400万,已上线约1300部翻译作品,其中860部为英文作品,其余为西班牙语、印尼语、印地语、马来语等翻译作品。中文在线海外阅读用户累计达3000万,2020年增长1200万。

《蓝皮书》还显示,近年来,中国“网文出海”从作品传播走向更深层次的机制输出,建立起海外付费机制,为海外读者量身打造了本土化付费阅读体系,建立起付费订阅、打赏、月票等机制。同时,支持海外作者原创,对国外原创作家进行培育扶持。目前起点国际吸引了海外约11万名创作者,审核上线原创作品超20万部,近100部作品点击量超1000万。